A mediunidade na Bíblia
A Bíblia, com o Velho e o Novo Testamento, é uma fonte riquíssima de fenômenos mediúnicos.
A tão propalada proibição de Moisés à evocação dos espíritos é uma das maiores confirmações sobre a existência da mediunidade.
Um caso de escrita direta é relatado por Daniel (5:5), ao afirmar que, “por ocasião em que se realizava um banquete oferecido pelo rei Balthazar (filho de Nabucodonosor), ao qual compareceram mais de mil pessoas da corte, no momento em que bebiam vinho e louvavam os deuses, apareceram uns dedos de mão de homem e escreviam defronte ao candeeiro, na caia dura da parede do palácio real;
e o rei via os movimentos da mão que escrevia”.
Há também os casos de levitação.
O que se dá é que os espíritos operantes envolvem a pessoa ou coisa a levitar em fluidos, isolando-os assim do ambiente físico.
A ação do espírito sobre o material a levitar se realiza pela utilização das suas próprias mãos, convenientemente materializadas ou condensadas.
Ezequiel (3:14) diz:
“Também o espírito me levantou e me levou consigo;
e eu fui cheio de amargura, na indignação do meu espírito;
porém a mão do Senhor estava comigo, confortando-me”.
O mesmo Ezequiel (8:2) afirma:
“Olhei e eis uma figura como de fogo;
Estendeu ela dali uma semelhança de mão e me tomou pelos cachos da cabeça;
o espírito me levantou entre a terra e o céu, e me levou a Jerusalém em visões de Deus”.
Um caso de incorporação aparece em Jeremias (39:15), quando diz:
“O profeta da paz era médium de incorporação;quando o espírito o tomava, pregava contra a guerra aos exércitos de Nabucodonosor”.
A vidência é exemplificada por Daniel (8:15), onde conta:
“Havendo eu, Daniel, tido uma visão, procurei entendê-la e eis que se apresentou diante de mim com aparência de homem, veio, pois, para perto donde eu estava;ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostei-me com o rosto em terra;mas ele me disse:
Entende, filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim”.
A tão propalada proibição de Moisés à evocação dos espíritos é uma das maiores confirmações sobre a existência da mediunidade.
Um caso de escrita direta é relatado por Daniel (5:5), ao afirmar que, “por ocasião em que se realizava um banquete oferecido pelo rei Balthazar (filho de Nabucodonosor), ao qual compareceram mais de mil pessoas da corte, no momento em que bebiam vinho e louvavam os deuses, apareceram uns dedos de mão de homem e escreviam defronte ao candeeiro, na caia dura da parede do palácio real;
e o rei via os movimentos da mão que escrevia”.
Há também os casos de levitação.
O que se dá é que os espíritos operantes envolvem a pessoa ou coisa a levitar em fluidos, isolando-os assim do ambiente físico.
A ação do espírito sobre o material a levitar se realiza pela utilização das suas próprias mãos, convenientemente materializadas ou condensadas.
Ezequiel (3:14) diz:
“Também o espírito me levantou e me levou consigo;
e eu fui cheio de amargura, na indignação do meu espírito;
porém a mão do Senhor estava comigo, confortando-me”.
O mesmo Ezequiel (8:2) afirma:
“Olhei e eis uma figura como de fogo;
Estendeu ela dali uma semelhança de mão e me tomou pelos cachos da cabeça;
o espírito me levantou entre a terra e o céu, e me levou a Jerusalém em visões de Deus”.
Um caso de incorporação aparece em Jeremias (39:15), quando diz:
“O profeta da paz era médium de incorporação;quando o espírito o tomava, pregava contra a guerra aos exércitos de Nabucodonosor”.
A vidência é exemplificada por Daniel (8:15), onde conta:
“Havendo eu, Daniel, tido uma visão, procurei entendê-la e eis que se apresentou diante de mim com aparência de homem, veio, pois, para perto donde eu estava;ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostei-me com o rosto em terra;mas ele me disse:
Entende, filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim”.
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